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深圳市山東商會(huì)第八期《魯商大講堂》成功舉辦

                           

發(fā)布者：深圳市山東商會(huì)宣傳部       發(fā)布時(shí)間：2017/11/26??????點(diǎn)擊率：

    為進(jìn)一步提升會(huì)員企業(yè)家的思想境界和社會(huì)責(zé)任，助力會(huì)員企業(yè)發(fā)展。2017年11月25日下午，深圳市山東商會(huì)第八期《魯商大講堂》在深圳大學(xué)國(guó)際會(huì)議廳成功舉辦。本次大講堂邀請(qǐng)到深圳大學(xué)前校長(zhǎng)章必功教授給大家作“中國(guó)慈善史與企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任”主題演講，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度談企業(yè)的生存與發(fā)展。


魯商大講堂現(xiàn)場(chǎng)



    我會(huì)會(huì)長(zhǎng)王立新，常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)王維、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)梁慶偉、副會(huì)長(zhǎng)楊利、朱禮貴、孔祥忠、李軍、郎濟(jì)賢、賈朕等200多位會(huì)員及家屬和部分深大學(xué)子共400多人出席了此次大講堂，座無(wú)虛席。大講堂由王維秘書(shū)長(zhǎng)主持。



常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)王維主持大講堂



    王立新會(huì)長(zhǎng)在致辭中表示，商會(huì)很榮幸能邀請(qǐng)到尊敬的章校長(zhǎng)為我們做這次公益講座。一個(gè)成功的企業(yè)，一個(gè)成功的企業(yè)家，之所以成功，除了順應(yīng)大勢(shì)、抓住機(jī)會(huì)外，一定有更深層次的原因，背后的文化支撐至關(guān)重要，企業(yè)家的文化素養(yǎng)，個(gè)人境界和堅(jiān)定的付出起到了關(guān)鍵作用。



王立新會(huì)長(zhǎng)致辭



    這次講座選擇在深圳大學(xué)，請(qǐng)尊敬的章必功校長(zhǎng)做講座主要基于兩種考慮：一是深圳大學(xué)是一所“特區(qū)大學(xué)、窗口大學(xué)、實(shí)驗(yàn)大學(xué)”。深圳大學(xué)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平，創(chuàng)新能力，適應(yīng)環(huán)境的能力等出類(lèi)拔萃，有目共睹。深大敢闖、敢試、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)的精神一定會(huì)給我們的會(huì)員企業(yè)家?guī)?lái)很大的啟示。二是章校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)深圳的愛(ài)。章校長(zhǎng)不僅是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、教授，還是深大學(xué)生非常愛(ài)戴的校長(zhǎng)，他關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因材施教，培養(yǎng)了許多人才，也贏得了學(xué)生的愛(ài)戴。



魯商大講堂現(xiàn)場(chǎng)



    深大1983年建校以來(lái)，伴隨著深圳的發(fā)展而發(fā)展，在改革中發(fā)展，在創(chuàng)新中發(fā)展，這種改革創(chuàng)新，是與章校長(zhǎng)有直接關(guān)系的，或者是章校長(zhǎng)20多年來(lái)主導(dǎo)的。非常感謝章校長(zhǎng)能在百忙之中為山東企業(yè)家講課，相信大家一定能夠通過(guò)此次講座收益多多。



深圳大學(xué)前校長(zhǎng)章必功教授主講




     章校長(zhǎng)在主題演講中說(shuō)：一部中國(guó)慈善史，上下大約五千年，簡(jiǎn)說(shuō)九句。
   （一）慈愛(ài)之心與生俱來(lái)。
    人性，天生兩重，一是排他性，原始社會(huì)，排他性的極端爆發(fā)就是氏族殘殺。一是利他性，植根生命繁殖，表現(xiàn)為自然親情，以及生命之間的互相憐憫，所謂物傷其類(lèi)，兔死狐悲。這種利他的親情，就是與生俱來(lái)的慈愛(ài)之心的緣起。
    （二）慈善理性與時(shí)俱進(jìn)。
    歷史延伸，慈愛(ài)親情，由親及疏，慈愛(ài)之心也由感性逐漸升華為理性。華夏民族的慈善理性較早成熟，成熟的標(biāo)志，一是相關(guān)文字的創(chuàng)造，一是相關(guān)文章的寫(xiě)作。
    文字：利，以刀割禾，勞而獲利；益，水漫于皿，益流于外；利益一詞是利己與益他的結(jié)合。所以，常說(shuō)唯利是圖，不說(shuō)唯益是圖。常說(shuō)公益，不說(shuō)公利。可見(jiàn)，我們的上古先人早就在文字的構(gòu)思中深刻包藏了利益慈善的理念。
    文章，先秦諸子，如老子的“上善若水”，孔子的“仁者愛(ài)人”，墨子的“兼愛(ài)”，孟子的“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”等等，足證華夏民族的慈善理性高揚(yáng)已久。
   （三）恤民在政府。
    救濟(jì)災(zāi)民、撫恤老弱病殘，是政治安民的任務(wù)，是政府責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。且政府恤民，花費(fèi)的是國(guó)庫(kù)錢(qián)，不是私房錢(qián)，所以政府恤民不能稱(chēng)之為慈善。但政府恤民為民間慈善作出了樣子，同時(shí)考慮到政府負(fù)擔(dān)，也會(huì)制定政策鼓勵(lì)、扶持民間慈善，所以，古代政府的恤民及相關(guān)政策是促進(jìn)民間慈善的樣板、動(dòng)力乃至靠山。
    政府恤民，歷代都做，周代顯著，宋代發(fā)達(dá)。周代，《禮記》中有一套救災(zāi)、養(yǎng)疾、養(yǎng)老、撫幼的社會(huì)保障制度。宋代的恤民機(jī)構(gòu)，廣惠倉(cāng)、福田院、居養(yǎng)院、慈幼局、救生局、義渡局等，規(guī)模甚大、設(shè)施甚全、內(nèi)容甚廣。
   （四）慈善在民間。
    民間慈善，起始于周代，沿流于兩漢，拓展于兩晉南北朝，活躍于唐宋，繁盛于明清。
    南北朝民間慈善的特色是宗教慈善，如佛教、道教。宋代民間慈善的特色是波及公益，如義學(xué)、郡圃。明清民間慈善的特色是出現(xiàn)一群慈善團(tuán)體、慈善機(jī)構(gòu)，如普濟(jì)堂、會(huì)館、善堂、善會(huì)等。明清慈善的另一特色是發(fā)展了宋代冒頭的公益，例如資助戲曲。晚清民間慈善的特色是突破傳統(tǒng)的由本土賑災(zāi)本土的模式，發(fā)起了一方有難八方救助的大范圍義賑。晚清，五口通商地區(qū)，教會(huì)慈善甚具影響。
   （五）古代民間慈善力量。
    主要有四股：鄉(xiāng)紳、貴族、工商、宗教。以章回小說(shuō)的人物為例。《水滸傳》宋江，喜歡慈善，熱心救濟(jì)，人稱(chēng)及時(shí)雨。他父親叫宋太公，應(yīng)是富有地主。宋江就是慈善鄉(xiāng)紳。《紅樓夢(mèng)》的榮國(guó)府是鐘鳴鼎食之家，當(dāng)權(quán)派賈母，常搞慈善活動(dòng)。賈母就是慈善貴族?！督鹌棵贰肺鏖T(mén)慶，是典型的工商人士而且是典型的暴發(fā)戶(hù)，小企業(yè)倒了，找他救助，他送錢(qián)給人家，救人于水火，也是一種慈善。西門(mén)慶有兩句名言。一句是：“銀錢(qián)那東西是好動(dòng)不好靜的。怎肯埋沒(méi)在一處，也是天生應(yīng)人用的?！币馑际?，錢(qián)財(cái)放在家里是靜的，沒(méi)用，給了人是動(dòng)的，有用。另一句是：“一個(gè)人堆積，就有一個(gè)人缺少了，因此積下財(cái)寶極有罪的。”意思是，世間就這么多錢(qián)，我多了你就少了。我多了你少了，你不恨我嗎？我給你，你就不恨我了。西門(mén)慶問(wèn)題看得透徹，古代許多慈善家都希望通過(guò)行善為自己家族積善、積德，使自己的家族能夠綿延百代，但客觀上有利他人。所以，搞慈善不要追問(wèn)動(dòng)機(jī)，主要看搞不搞。再看歷史長(zhǎng)篇《三國(guó)演義》，黃巾首領(lǐng)張角，本色是一位道士，大搞慈善，網(wǎng)羅人心，是依靠慈善起家的宗教造反派。
   （六）古代慈善傳統(tǒng)的主流形式。
    三個(gè)特征：慈善主體是家族、慈善資金是家財(cái)、慈善干事是家人家傭。
   （七）古代慈善傳統(tǒng)主流形式的悄然變化。
    慈善主體，家族以外，出現(xiàn)機(jī)構(gòu)。南北朝時(shí)，南齊文惠太子蕭長(zhǎng)懋開(kāi)“六疾館”，專(zhuān)為窮人治病，可以看作中國(guó)古代最早的慈善機(jī)構(gòu)。這種機(jī)構(gòu)，唐宋時(shí)有，明清大增。
    慈善資金，家財(cái)之外，有政府“基金”成分。唐朝，朝廷資助佛教慈善，或出本金，或出糧食，或出土地，經(jīng)營(yíng)之利，用于慈善。
慈善內(nèi)容，救濟(jì)之外，擴(kuò)至公益。宋元明清，史不絕書(shū)。
   （八）今日趨勢(shì)。
    一是慈善主體組織為主；二是慈善干事專(zhuān)職為主；三是慈善資金由古代機(jī)構(gòu)的收發(fā)，趨向由慈善機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)，試圖變本加厲，長(zhǎng)治久安。四是小慈善轉(zhuǎn)向大慈善。
   （九）因革傳統(tǒng)，抱定初心。
    當(dāng)下慈善非常熱火，須自我惕懼。警惕借殼慈善，謀取私利。警惕一哄而起，竭澤而漁。警惕隊(duì)伍龐大，負(fù)重供養(yǎng)。警惕巧立名目，無(wú)效傷財(cái)。
    慈善可以借力商業(yè)手法，但慈善事業(yè)不是商業(yè)。如果說(shuō)商業(yè)給人們和社會(huì)帶來(lái)了好處，它就是最大的慈善，那么各項(xiàng)事業(yè)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)也可以說(shuō)是最大的慈善。慈善是有定義的，以富助窮，以強(qiáng)助弱，以群體之力周濟(jì)個(gè)人，以大眾之力周濟(jì)小眾，是慈善的基本義。



互動(dòng)交流環(huán)節(jié)



    互動(dòng)環(huán)節(jié)中，大家積極舉手提問(wèn)。商會(huì)理事王德強(qiáng)提出“當(dāng)代企業(yè)家在功成名就后如何淡化欲望，保持初心”，深大學(xué)生代表提出“大學(xué)是越開(kāi)放越好，還是不對(duì)外開(kāi)放好”。 章校長(zhǎng)表示，大學(xué)越開(kāi)放越好。企業(yè)家要保持學(xué)習(xí)力，努力學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在取得個(gè)人成功之時(shí)不忘回報(bào)社會(huì)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。



常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)王維贈(zèng)送章必功教授鮮花祝賀魯商大講堂圓滿(mǎn)成功



    演講過(guò)程中，章校長(zhǎng)還饒有興致的談到早年游歷山東時(shí)的趣事，深圳大學(xué)著名校友九棵松的淵源，深大女生宿舍命名的文字魅力以及他對(duì)現(xiàn)代高校教育制度的觀點(diǎn)等，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默，引得大家開(kāi)懷大笑，觀眾席時(shí)不時(shí)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。



合影留念